人为什么会得病?

　　病是内因和外因所引起的

　　什么是病呢?病就是人体的能量不平衡.阴阳失调所致.在《黄帝内经中》说：阴阳者.天地之道也.万物之纲纪.变化之父母.生杀之本始.神明之附也，这就是说明了自然界中的一切事物都是阴阳统一对立的，这两个方面的相互关系.相互作用和不断的运动.是事物变化的根源。疾病的发生和发展也是由于阴阳两个对立的正常关系遭到破坏所致。所以得病的原因多数是由你自己心理因素所致.我曾经说过‘我自己不病.谁能病我’。

　　内因

　　1、七情六欲所致

　　常言说：‘治病先治心’心病还得新药医.这话很有道理.如果你心胸狭窄不开阔.是事都想不开.天天被七情(喜.怒.悲.思.忧.恐.惊)所困绕.那么你的身体能好吗?如果你经常好生气.那么就会造成.心慌胸闷.脾胃不和等疾病.在这情况下.如果你的心理因素解决不了.那么你吃药打针也不明显，有个老大夫给患者诊病时.他发现这个患者是有心理方面引起的疾病.他在开药方时便和这位患者说家常.等这个药方开好之后.患者的病也好了大半。为什么呢?因为这个患者的心理障碍解决了‘这就是医心’为什么信仰者得病少或者不得病呢?因为信仰者‘修的是心.养的是性’这样人就会很少得病了.七情是致病的根本原因.大家知道.金兀术是气死的.牛皋是乐死的.为什么人会乐死.也会气死呢，因为狂笑会使心脏开而不合.喜伤心，怒伤肝，忧思伤脾，恐伤肾。所以在心里方面引起的疾病很多.不妨大家细心观察以下看看有60%以上的患者是有心理方面引起的.如果你知道了病是怎么得的.那么在治疗上就省事多了.同时也能防止心理疾病的发生。

　　七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。　六欲指：食欲、性欲、情欲、占有欲、求知欲、出类拔萃欲。

　　七情六欲是人之本能，是驱动人每日奔波劳碌的内在因素，没有了七情六欲，人要么成行尸走肉;要么成了神佛或鬼怪。七情六欲影响着人的品位、生活质量，会成为一个什么样的人，全在于你对七情六欲的控制程度。

　　七情：

　　喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起脏腑气血功能失调而致病。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又包括某些内脏病变而继发的病态情态活动。《素问·宣明五气篇》称：“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是为五并，虚而相并者也。”又《调经论》说：“血有余则怒，不足则恐”。《灵枢·本神》：“肝气虚则恐，实则怒”。《素问·阴阳应象大论》有：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的记载。

　　六欲：

　　食欲：生理本能由于饥饿而产生的想吃东西的欲望;

　　性欲：生理由于发育成熟而本能地产生的一种想与异性触摸接触、发泄能量的欲望;

　　情欲：七情导致的欲望。比如喜欢就能导致想与某人朝夕相处交朋友的欲望;愤怒可导致想打击报复的欲望;悲伤可导致自虐、自杀的欲望;惊奇可导致探险的欲望;恐惧害怕可导致求安全的欲望，如装防盗门、找靠山、请保安、结婚生子女等;思念可导致想回家、想重逢的欲望。

　　占有欲：本能地为扩充活动范围、排除干扰、争取自由而产生的想据为己有的欲望，如殖民地、私有财产、夫妻等是占有欲导致的一种结果;

　　求知欲：好奇心引发的对未知领域和未知世界向往探索、想弄清究竟的一种欲望;

　　出类拔萃欲：这是想得到社会承认的欲望。人人都不愿默默无闻，不愿被社会遗忘在某个角落，人人都想出类拔萃、与众不同、出人头地，都希望能得到他人的尊重、称赞、羡慕。于是就有了出类拔萃欲。

　　2、因果所致

　　提起因果.有些人会说那是迷信，还有些人把迷信的帽子到处乱扣，这严重影响和妨碍了社会的发展和科学发展，最终他们会成为社会上的千古罪人.成为迷信的迷信者。何为迷信?只有探索研究迷信，才能破除迷信.所说的因果也是临床经验，例如：某人杀人了.那么他的后果就是枪毙，再者有人做坏事了.他心里就会忐忑不安.压抑.害怕，时间长了他就会得心慌.神经紊乱等疾病。如果他改邪归正.处处行善积德.那么他病慢慢的也就好了，因为他没有拘束感和压力感了。这就是因果关系所致。

　　如果你处处用好‘心’.那么你就会不生病或者少生病.谁能保你不生病.只有你自己.谁能治好你的病.只有你自己.什么药最好.治好病的药最好.好药在那里.好药在你身上.‘心’是主宰一切的总根源.万法归一.归于道.归于无.归于心，道由心学.德由心积.福有心作.祸由心起.一切皆由心生。

　　外因

　　所谓六邪，亦称为六淫、六气，即是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。

　　一年四季，春夏秋冬，气候变化，昼夜交替，都有一定的规律和限度。正常情况下，自然界这种气候变化，称为“六气”六气的正常运行变化，有利于万物的生长变化，但如果太过或不及，气候反常，在人体抵抗力低下时，就能成为致病因素，则称为“六淫”或“六邪”。

　　六淫病邪均由外而入，多与季节气候、居住环境有关。如春季多风病、冬季多寒病，秋季多燥病，夏季高温作业中暑、居住潮湿易感湿邪等。

　　六淫可单独作用机体而致病，也可二、三种邪气同时侵袭人体致病，如风寒感冒、风热感冒，温热黄疸，风寒湿痹等，且可互相转化，如风寒不解入里化热;热邪不解耗伤津液可化燥;热极生风等 。

　　风邪致病特点：

　　1、风为阳邪，轻扬开泄，易袭阳位。风邪多犯人体的上部、肌表、腰背等 阳位。

　　2、风性善行数变。风邪具有和无定处、病位游移的特点。易导致四肢关节疼痛。

　　3、风为百病之长。风邪最易兼他邪合而伤人;风邪袭人致病最多的。

　　寒邪：凡具有寒冷、凝滞所引起的外邪称为寒邪。

　　1、寒邪为阴邪，易伤阳气。

　　2、寒邪侵袭易使人体气血津液运行迟缓，凝滞阻塞而不通，身体“得温则行，得寒则凝”，“不通则痛”，因此寒邪易引起“痛痹”。

　　3、寒邪侵犯人体可使机体的气机收敛，腠理闭塞，经络筋脉收缩而挛急。出现发热恶寒，无汗等症状。

　　湿邪：凡具有重着粘滞等特性的外邪称为湿邪。

　　1、湿邪为阴邪，易阻滞气机，损伤阳气。

　　2、湿邪具有重着的特点，湿邪致病易使人体产生重着、沉重的特点。

　　3、湿性粘滞。包括两方面，其一指症状上的粘滞，如湿滞大肠，大便粘腻不爽。其二指病程的缠绵性。

　　4、湿性趋下，易袭阴位。湿邪易侵人体下部。

　　燥邪：凡具有干燥收敛、肃降等特性的外邪称为燥邪。

　　1、燥性干涩，易伤津液。燥邪致病具有干燥的特点，因此也易伤津液。

　　2、燥易伤肺。由于燥邪秋季袭人致病最多，而秋季的所主之脏为肺，肺与外界直接形通，最易受邪，因此，燥易伤肺。

　　火邪：凡具有炎热向上等特性的外邪称 火邪。

　　1、火热为阳邪，燔灼向上，易耗气伤津。

　　2、火性炎上，因此火热之邪具有燔灼向上的特点，易侵袭人体上部。

　　3、火热易生风动血。“生风”是指热邪侵犯人体易引起“肝风内动”，称为“热极生风”。其生风的机理有两点：一是热邪耗伤津液，使筋脉失养，而出现手足颤动;二是热盛易助阳，使肝阳升动不止，阳气升动无制则化风。易引起各种出血的病症，如吐血、便血、皮肤发斑等。其机理是热邪使血行加快，迫使血液妄行横溢，容易导致出血。

　　4、火热易扰心神。

　　5、火邪易致疮痈。

　　暑邪：凡夏季具有炎热向上特性的外邪称为暑邪。

　　1、暑为阳邪，其性炎热。

　　2、暑性升散，易伤津耗气扰神。

　　3、暑多挟湿。夏季不仅气候炎热，而且是多雨的季节，使空气中的湿度增加，故暑邪为病常兼挟湿同时而犯病。