郭玉(公元1～2世纪)，东汉广汉郡(今四川新都县，一说广汉县)人，是汉和帝时最负盛名的医学家。郭玉的师祖叫涪翁，后传针术给程高，程高再传于郭玉。

　　涪翁

　　涪翁，西汉末、东汉初涪县(今绵阳市区)人，郭玉的师祖，是一位隐士医学家。所著《针经》、《诊脉法》等，均失传。

　　据《后汉书·郭玉传》载：“初有老父，不知何出，常渔钓于涪水(即涪江，在今四川省境内)，因号涪翁。”史志记载：“涪翁避王莽乱隐居于涪，以渔钓老，工医，亡姓氏。”(《直隶绵州志隐逸》卷41)，涪翁“所居处为渔父村”，“在涪城东四里”(《三台县志· 方使》卷9)，涪翁“乞食人间，见有疾者，时下针石，辄应而效，乃著《针经》、《诊脉法》传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。”(《后汉书·方伎列传》)，绵州人民为了纪念他。将涪翁列入南山十贤堂，又有“涪翁山石刻”、“汉·涪翁像碑”等胜迹。"

　　绵阳自西汉高祖六年(公元前201年)置涪县，史志记载老百姓者，涪翁当属第一人，而且姓什名谁都不清楚。有诗《游渔父村》，作者也不知姓名，道出了涪翁的来历：

　　白云深处碧溪流，渔父逍遥溪上头。

　　世际周秦嫌逐鹿，身潜江渚伴浮鸥。

　　桃源鸡犬名还在，柳浪纶竿事竞休。

　　风景尽随烟水去，依稀新月旧时钩。

　　可看出早在春秋战国末期，就来到当时的绵阳沈家坝南端隐居。

　　据《后汉书·郭玉传》记：“翁乞食人间，见有病者，时下针石，应时而效，著《针经》、《诊脉法》传于世。翁授弟子程高，高授郭玉，玉为汉和帝太医丞。” 今李杜祠尚保存有汉涪翁像碑一块(原置古春酣亭中)。书赞：“西汉中微，名贤放逐，有一父老，不知何出。钓隐涪江，针经著录，弟子程高，再传郭玉，矫矫清风，依依乔木……”。

　　程高

　　程高，隐士医家。广汉(今遂宁县东北，或今射洪县)人。

　　涪城附近的广汉，有一个喜爱医术，以医为志的人，名叫程高，他怀着崇敬的心情来到“渔父村”拜涪翁为师。涪翁经历不凡，处事谨慎，没有立刻接受程高，而是经过较长时间的考察，见程高动机纯正，质朴聪敏，勤奋好学，才正式收他为弟子。涪翁著有《针经》、《诊脉法》二书，都是他研究医学的心得和实践经验的总结。程高深通其妙，尽习其术，医名日显，他处处以涪翁为表率，亦隐匿不仕，终生热心为百姓治病，得与涪翁齐名。人们将其师徒二人尊称为“涪城二隐君子”。

　　郭玉

　　郭玉(公元1～2世纪)，东汉广汉郡(今四川新都县，一说广汉县)人，是汉和帝时最负盛名的医学家。

　　郭玉年少时拜程高为师，“学方诊六征之技，阴阳不测之术。”在汉和帝时(公元89～105年)为太医丞，治病多有效应，皇帝感到奇异，为试验郭玉诊脉技术，使一手腕肌肤似女人的男子，与女子杂处帷帐中，令郭玉各诊一手，问郭玉此人所患何病，郭玉诊脉与望形色相兼，诊出其中有故，说：“左阴右阳，脉有男女，状若异人，臣疑其故。”皇帝为之赞叹不已，郭玉医术高明，医德高尚。为人诊病“仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力”，但在为贵人治病时，往往疗效不很满意。皇帝派一个贵人患者，换上贫寒人的衣服，并变换居处，请郭玉诊疗、郭玉一针而愈。皇帝诏问郭玉，郭玉回答说：“医之为言意也，腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存乎心手之际，可得解而不可碍言也”。

　　反映了他在诊治疾病时全神贯注，为病人负责的精神。郭玉对答中分析了为贵人诊病的难处，他说：“夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之，其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，三难也;好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉”?郭玉以上论述正确估计了存在于东汉王公贵族的生活和思想行为对疾病诊治的不良影响;同时也科学地揭示了医生诊治不同社会地位的患者所存在的心理障碍。他是继扁鹊之后又一个对医疗社会与心理有研究的医家。

　　史籍记载

　　郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人闲，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经、诊脉法传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”帝叹息称善。

　　玉仁爱不矜，虽贫贱厮养，必尽其心力，而医疗贵人，时或不愈。帝乃令贵人羸服变处，一针即瘥。召玉诘问其状。对曰： “医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之闲，毫芒即乖。神存于心手之际，可得解而不可得言也。夫贵者处尊高以临臣，臣怀怖慑以承之。其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也;将身不谨，二难也;骨节不强，不能使药，三难也;好逸恶劳，四难也。针有分寸，时有破漏，重以恐惧之心，加以裁慎之志，臣意且犹不尽，何有于病哉!此其所为不愈也。”帝善其对。年老卒官。