岐伯，传说中的上古医家。白天识药、尝药性，晚上习养生之道，掌握经络医术。黄帝在崆峒山问道于广成子时，中南子向黄帝推举了岐伯。岐伯后来成为黄帝的大臣。他受黄帝的命令品尝百草。中国医学素称“岐黄”，或谓“岐黄之术”，岐伯当属首要地位。传说他曾经驾驭由12只白鹿拉的绛云车赴蓬莱山问不死之药。

　　人物简介

　　岐伯是我国远古时代最著名的医生，由于是传说，关于他的籍贯有不同的说法。一般认为，岐伯家居岐山(今陕西省岐山)一带。而新近有资料表明，岐伯为甘肃省庆阳市庆城县人。如清·乾隆年间《庆阳县志·人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”岐伯从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。所以，记载“岐伯”的最早的文献是《黄帝内经》。后人为了纪念他们所做的贡献，专门修建了岐伯庙。如《庆阳县志·坛庙》载：“岐伯庙，在县城南。”据《辞海》说：北地，郡名，战国秦置。泊所在义渠，西汉移治马岭(今甘肃庆阳西北)。 岐伯又尊称为岐天师，意为懂得修养天真的先知先觉。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也，言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”

　　岐黄

　　岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。中医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《黄帝内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论;“岐黄家”指中医生、中医学家;“岐黄书”指中医书;“岐黄业”指中医行业等等。有关岐伯与岐黄的研究发现，其中充满了浓郁的中国传统文化气息，由此说明中医药学与其母体文化的密切关系。

　　医学贡献

　　中国传统的医药学和医术，又称为“岐黄之术”，源于苏颂《政和证类本草图经序》：“讐校岐黄《黄帝内经》”。据传说，黄帝与其臣岐伯、伯高、少俞、雷公时等，以黄帝问，岐伯答的方式论医，并涉及天文、历法、气象、地理、生物、农艺、哲学、音乐等方面的知识，由岐伯和黄帝成《黄帝内经》。《黄帝内经》阴阳五运六气说成为中医的基本理论和思想方法，其脏腑经络说基本上包括了人的呼吸、循环、消化、神经系统的相互关系，是我国首部内容最丰富、影响最深远的中医典籍，一直被中医界奉为圭臬。说黄帝时成《黄帝内经》，是说《黄帝内经》的基本理论框架于那时确立。

　　据学者考证，《黄帝内经》实际成书于战国秦汉间(亦有春秋成书说)，托名黄帝。《淮南子·修务训》说：“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。”托名神农、黄帝以张其说，这种事例在先秦时期多有。那么，说岐伯和黄帝成《黄帝内经》，是否也是托其名，则需要分析。黄帝为五帝之一，声名

　　显赫，地位尊崇，托之尚可，而岐伯之名，仅见于《黄帝内经》，其生平事迹，史书几无痕迹，有何可托?且其时已重尊卑贵贱名份，岐伯为黄帝之臣，后世称“岐黄之术”，将其名列黄帝之前，而这种称法居然能一直沿用，显然不合礼仪。此理推之，则《内经》所托名者，乃黄帝也，岐伯才是《黄帝内经》基本理论和思想方法的最初构建者。唯其如此，故《难经注疏》、《皇汉医学》均言，《黄帝内经》乃“昔者岐伯以授黄帝”，肯定岐伯的创立之功。

　　《汉书·艺文志·方技》在列数古代著名医家时亦说：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和。”原始公社后期(约公元前21世纪)，游徙于黄河流域的各氏族部落，为原居于陕西的部落联盟首领黄帝所统一，奠定了华夏族的历史基础。这些氏族此前所创造的物质文化和精神文化，得以更便利的交流、融化、整合，出现多项发明创造，岐伯构建《黄帝内经》的基本理论体系的必要条件，也已具备。《黄帝内经》以《易》学思想统领全书。“《易》是畜牧转化到农业时代”的精神产物(郭沫若《中国古代社会研究》)，其时处于变革时期，故《易》之思想多变。岐伯承《易》之哲学思想，吸收消化炎帝、神农以来的医学知识，加上自己的医学实践，又与同时代医家如雷公等探讨切磋，整合创新，形成了《黄帝内经》的基本理论框架。由于已成体系，故岐伯的学说能代代相传，其传承脉胳清晰可辨。《皇汉医学》、《难经疏注》曰：“昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹……历经汤、太公、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”在传承过程中，又经历代医家丰富完善，遂在战国秦汉间正式成书。综上所述，岐伯应为《黄帝内经》的实际首创者，后人感念岐伯的首创之功，将其置于黄帝之前，称中医之术为“岐黄之术”，以彰其功，以示不忘。